Miguel Funes Gálvez
Participa en MUSICALITURGICA.COM en el Servicio Litúrgico, aportando cada semana una homilía para el Domingo correspondiente.
Sacerdote de la Diócesis de Jaén. En la actualidad, está adscrito a la Parroquia de San Miguel de Jaén, como Párroco Emérito, además es Canónigo Emérito de la Catedral de Jaén.
Martes, 6. Mayo 2008 - 20:48 Hora
Domingo de Pentecostés
++ Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra (Salm.103)
El Salmista quiere componer un himno de alabanza al Dios Creador Providente, inspirándose en un himno egipcio del siglo XV a.C. en honor del dios sol, que pasó del Nilo a Canaán, dada las buenas relaciones diplomáticas entre Egipto y Canaán, terminando por formar parte de la cultura israelita. El yavista canta al Dios Creador, contemplando la solidez de las montañas, la profundidad de los Oceanos, las lluvias generosas, los trinos de los pájaros, los nidos de la cigüeña, la elegancia de la gacela , el juego de los peces… De todo se preocupa Dios.
El Salmo 103 con el capitulo II del Génesis presenta a un Dios artesano, constructor, rey en la lucha contra los enemigos, agricultor que planta, riega y da de comer, configurando los ritmos cronológicos y biológicos en nuestra existencia; y aparece el hombre faber, a quien Dios le ha dicho –creced y multiplicaos….dominad la tierra - continuando con su trabajo la Obra de Dios. San Pablo en su carta a los Romanos (8,19-21) nos da la clave de interpretación como hombre nuevo, hijo de Dios.
Con una simple ojeada distinguimos tres partes: la alabanza a la creación en la introducción; la descripción de los distintos elementos como las aguas, los astros, los animales, el mismo hombre en el cuerpo del salmo; y la doxoliogía al Dios, artífice de esta obra, como parte final. Y ahí está el Espíritu jugueteando con las aguas y haciendo aparecer las distintas criaturas, que al unísono entonan la gran sinfonía de alabanza al Dios Creador.
+ Recibireís al Espíritu Santo (Hch.2,Jn 20).
El Salmo 103 es un canto a la obra de la primera creacción, y las lecturas de la fiesta de Pentecostés son un canto a la nueva creación.
El relato de los Hechos es como una construcción artificial en función de una exposición teológica. El mundo judío influenciado por los monjes de Qumrán ha hecho de Pentecostés la fiesta de la Ley, de la Asamblea del SINAI, que condensa, en parte, todas las alianzas entre Dios y el hombre – “Noé, Abrahán, Moisés “ – Como Moisés sube al SINAI y desciende con las tablas de la ley, así Cristo sube al Cielo y hace bajar al Espíritu.
Y San Juan en su relato pone en boca el Resucitado: “recibiréis la fuerza del Espíritu y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, Samaría y hasta el confín de la tierra… Jesús, grano, que ha caído en el surco con su muerte, ya Resucitado nos da el fruto del Espíritu Santo.
Como al descender el Espíritu sobre la cabeza de Jesús en el Jordán comienza su vida pública, así la Iglesia, al recibir el Espíritu el día de Pentecostés, comienza su misión. Ha terminado la obra terrena de Jesús y se pone en marcha la Iglesia, cumpliéndose así con el Bautista y Apóstoles el anuncio del Profeta: derramaré mi espíritu y vuestros hijos/as profetizarán (Jm 9,28)…, poniendo fín al movimiento disgregador de Babel….Pentecostés es el cumplimiento de todas las promesas: prendió la hoguera, se abrieron los surtidores y fuentes del amor, y los hombres hablaron el mismo idioma y se entendían…
Tres temas sobresalen a la primera vista: el Espíritu como don pascual de Cristo glorificado, el misterio de la Iglesia como obra del Espíritu, y la misión evangelizadora por el impulso al Espíritu.
Las lecturas nos hablan de la Iglesia, obra del Espíritu, de quien recibe su fuerza misionera; la primera lectura recoge el acto fundacional de la Iglesia, la segunda presenta al Espíritu como alma de la Iglesia por sus carismas; y el Evangelio, con el gesto del aliento vemos a la Iglesia como criatura del Espíritu.
Cuatro lugares pueden ayudarnos en nuestra meditación.
- La Encíclica “Dominun et vivificantem”, en la que Juan Pablo II nos invita a evangelizar, a dar testimonio, a trabajar por la justicia y por la civilización del amor, llevados por el Espíritu, que es luz, don, consuelo, huesped, brisa, aliento, guía, calor…
-Las tres Eplíquesis Eucarísticas, con el protagonismo del Espíritu: antes de proclamar el Evangelio, para que el Señor purifique nuestros labios; antes de la Consagración, con su dimensión cristológica, para que el Espíritu haga presente en el altar al Cristo eucarístico; y después de la consagración, para que el Espíritu haga realidad la unidad del Cuerpo místico.
-La celebración de la Confirmación en el marco de una Iglesia martirial, de testigos, cuyas causas de canonización y beatificación estan en marcha, y su sangre sigue siendo semilla de nuevas vocaciones. ¡Ojalá que nuestros jóvenes, al ser confirmados, fueran de verdad testigos de un Cristo vivo por su entrega generosa a la vida sacerdotal, si Dios los llama!.
-Y la participación en el mes de mayo mes de Maria, para que como los Apóstoles estaban reunidos con Maria en el Cenáculo, así tambien nosotros, cristianos marianos, nos dejemos marcar por esta devoción.
¡ Que la vivencia de nuestros Pentecostés nos saque de nuestra tibieza religiosa como aquellos 120, que formaban el primer núcleo cerrado de la Iglesia, se echó a la calle y como bomba explosiva, un día 3.000 y otro 5.000 irradian con su acción misionera a todas las gentes.-
No olvides que Pentecostés es el día de la Catolicidad, del Apostolado seglar, de la Acción Católica de la Misión.
El color rojo de los ornamentos litúrgicos con el que iniciábamos la Pascua el Viernes Santo y con el que la cerramos el día de Pentecostés nos impulsa a que por nuestras venas de fe circule la savia de Cristo, que nos envía al mundo como mensajeros de la paz y del perdón. Desde ese momento somos todos responsables de la oferta de salvación que el Padre por Cristo nos hace. De nosotros depende la Obra de Cristo bajo la guía del Espíritu Santo ¡ Fuera rutina ¡ hay que salir a la calle sin complejos. El fuego que Jesús trajo y derramó el día de Pentecostés no se ha apagado, porque es Dios mismo quien mina la brasa y quiere que todo el mundo se abrase…, como soplo y viento arrastra y como aire y brisa reanima. Abramos los ventanales de nuestros corazones para renovar los aires y llenarnos de ciencia, alegría y paz. ¡ Alegrémonos! Siempre es Pentecostés, cuando rezas y amas, cuando dices sí a tu Bautismo y vives el sacramento de la Confirmación.
Envia, Señor, tu Espíriutu y renueva la faz de la Tierra.
++Todos hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo (1 Cor.12).
Después de convencernos de que con Cristo Resucitado, bajo la luz del Espíritu se ha iniciado esta segunda creación nos sentimos llamados a trabajar en esta Obra , respondiendo cada uno al carisma que ha recibido.
San Pablo en su carta a los Romanos pone los cimientos para la vida cristiana, y en su carta a los Corintios comienza a levantar el edificio con la confesión de que Cristo es el Señor y cabeza del Cuerpo Místico, con tal belleza literaria que, por ejemplo, el capitulo XIII es una pieza modélica de la Literatura universal.
La programación de los carismas del capitulo 12 es como la carta magna de todo movimiento carismático y evangelizador.
La mejor respuesta a las críticas negativas contra la Iglesia es potenciar el misterio de la Iglesia como Cuerpo de Cristo; así respondemos al por qué, al para que y al cómo de su razón de ser – origen, finalidad, estructura - . Con esta bella imagen contemplamos su diversidad de miembros y sus carismas al servicio de la unidad . Sabemos que entramos a formar parte de este Cuerpo por el Bautismo, que nos compromete, si es necesario, a hacer una trasfusión de sangre a favor de los débiles. Asi vivimos esa comunicación de bienes entre los que militamos aún en este mundo y con los hermanos que gozan en el Señor, y a esto llamamos comunión de los Santos.
Santa Teresa del Niño Jesús soñaba con ser sacerdote y misionera, pero su vocación relgiosa de vida contemplativa se lo impedía. Pero un día., leyendo los capítulo 12 y 13 de la primera carta a los Corintios, exclamó con gozo: desde este momento ya soy sacerdote y misionera, porque he elegido el mejor carisma, el carísma del amor. Enferma caminaba y se decía: yo me canso para que no se canse aquel misionero… y Dios tomaba su oración de Lisieux y la llevaba al país de misión para convertir a miles de infieles. Y ahí la tenemos como Patrona de las Misiones, al lado de S. Francisco Javier.
GUIA PARA LA PREDICACION . PENTECOSTÉS (A).
++ Envia tu Espíritu, Señor y repuebla la faz de la tierra ( Salm.103Este salmo está inspirado en un himno egipcio, en el que Yavista canta al Dios creador y providente.
++Recibiréis al Epíritu Santo (Hchos.2 –Jn.20).
Pentecostés, fiesta del cumplimiento de todas las promesas, en la que el Espíritu como alma de la Iglesia testimonia el acta fundacional de la misma. Nos ayuda a la comprensión del misterio en la encíclica Dominum Edificantem , a la triple Epíclesis Eucarística, a la celebración del sacramento de la Confirmación y a vivir el mes de Mayo. Es el día de la Catolicidad, del Apostolado y de nuestro compromiso misionero….
+Todos hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo (1 Cor 12).La proclamación de los carísma es la carta magna del apostolado.
Lección de Santa Teresa del Niño Jesús en Lisieux.
Lunes, 28. Abril 2008 - 20:35 Hora
Fiesta de la Ascensión-A
En dos frases resumimos el contenido de los textos liturgicos de esta Fiesta: S. Marcos y S. Lucas nos dicen que Jesús en la elección de los doce llamó a los que quiso para que estuvieran con El y después evangelizasen, y la espiritualidad dominicana nos ha regalado este adagio – contemplata aliis tradere, que lo que contemplo en la oración después lo llevo a los demás -. “Oración y Evangelización”.
++ Dios asciende entre aclamaciones, el Señor, al son de trompetas (Salm.46).El poema comienza proclamando la realeza del Señor, continua enseñándonos como acercarnos a Dios a través de las criaturas y del Templo, para terminar con una profesión de fe en Dios, rey de la gloria y de templo. Al recitar el salmo el cristiano no puede dejar de pensar en la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén y en su entrada gloriosa en el cielo en su Ascensión. Jesús es recibido por el Padre con el séquito de Angeles que ponen en sus labios el salmo 24 -¡ Puertas alzad los dinteles, ¡ va a entrar el Rey de la gloria.
San Juan, con tonalidad litúrgica, presenta al Cordero de Dios, así lo vemos en la portada de Chartres en piedras, como Cordero Inmaculado, imán que atrae a toda la humanidad y que en la liuturgia celebra el compromiso cristiano para sacar fuerzas y no sucumbir ni acobardarnos ante los poderes de este mundo. Reflejo de esa liturgia es cada una de nuestras Eucaristía: nos congregamos junto al Altar para recordar que su Palabra es camino y su Cuerpo es fraternidad. Ahí nos llenamos de Dios para repartirlo hora tras hora en nuestras familias y en nuestro trabajo, en la sociedad y en la Parroquia.
++¿Qué haceis, galileos, mirando a cielo? Id al mundo entero y haced discípulos míos a todas las gentes (Hch.1-Mt.28).Con la Ascensión comienza el tiempo de la Iglesia, comunidad orante y misionera, continuadora de la misión de Cristo.
San Lucas, amante de la tradición paulina, termina su evangelio con la secuencia de los discípulos de Emaús para continuar su catequesis con el libro de os Hechos de los Apóstoles, prolongación de su Evangelio en clave eclesial. Pone el acento en la misericordia y salvación universal y escribe sus relatos para reactivar la fe de la comu nidad cristiana gentil, victimas de la persecución judía durante la reforma de Jamnia, describiendo cómo el tiempo de Jesús que de Galilea, donde se inició, pasa a Jerusalén y se consuma con la Ascensión; y cómo el tiempo de la Iglesia comienza en Jerusalén para extenderse por todo el mundo. Bién podríamos llamar al Libro de los Hechos de los Apóstoles Carta Magna de la Misión, que el Ángel abre con su pregunta inquietante -¿Qué hacéis mirando al Cielo?. Vuestra acción está en esa apertura universalista al mundo. El objeto de Lucas es contar la difusión del Evangelio desde Jerusalén a Roma bajo la acción del Espíritu, protagonista de su obra. Asistimos al nacimiento del nuevo Pueblo de Dios, siguiendo de cerca a Pedro y a Pablo en sus aventuras misioneras. El médico converso en cada uno de sus relatos aparece como historiador-teólogo, que deja por escrito sus experiencias cristianas.
San Mateo, el recaudador, seguidor de la tradición petrina, desde Antioquia, en un momento de apuros, debido a la Asamblea de Jamnia, que expulsa a los cristianos de la Sinagoga…, y a algunos miembros de la Comunidad muy cerrados al mensaje universalista del cristianismo, con claridad catequetica y dialéctica escribe sus relatos, que giran en torno al mandato misionero de Jesús; id al mundo entero y haced discípulos míos a todas las gentes. De una simple lectura deducimos como confirma su tesis apostólica con 5 grandes discursos, en paralelismo con los 5 libros del Pentateuco.
Con la primera experiencia misionera de los doce, que nos cuenta en los capítulos 10-12, hace hincapié en la formación por la acción, en la que la pobreza y disponibilidad juegan un papel importante. a la vista la carta magna de la evangelización .La fe crece, dándola. “Teniendo a la vista la carta magna de la evangelización, la exhortación Evangelii Nunciandi de Pablo VI y la encíclica – Redemptoris Missio de Juan Pablo II sobre la permanente validez el mandato evangélico – es urgente y prioritaria la acción misionera de la Iglesia: más de la tercera parte de la humanidad no ha recibido aún el primer anuncio del Evangelio y en nuestros países católicos las raíces cristianas se van atrofiando; el viento de la secularización amenaza con secar las raíces cristianas de Europa, aunque no son pocos los signos de esperanza que nos animan con el sinnúmero de cristianos mártires y movimientos laicos comprometidos con el mundo. Juan Pablo II nos recuerda, al comienzo del nuevo milenio, que no será una fórmula la que nos salve, pero sí una persona y la certeza que El nos infunde- ¡ Yo estoy con vosotros! -. El Programa ya existe, se centra en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar para vivir en El la vida trinitaria y transformar con El la historia.
Ante la crisis secularizante que sufrimos hoy hay que hacerse presentes en los nuevos Areopágos como internet, prensa, radio, TV…, Juan Pablo II en la Chistifideles laici nos dice que el Señor sale a primera hora a contratar obreros para su viña, ajustando el salario justo, y vuelve a las distintas horas de la jornada animándoles con ese - ¡qué hacéis aquí ociosos, id también vosotros a mi viña.! ¿No te sientes animado a trabajar por el Reino de Dios ante esta ola de increencia, conflictividad y secularismo? No olvides que Dios te ha llamado para que vayas, des fruto y para que tu fruto permanezca. ¡Anímate! Dios te necesita y el mundo te espera.
++Que Dios ilumine nuestros corazones para que comprendamos cual es la esperanza a la que somos llamados (Ef. 1).
Como cristiano condenado, no a la muerte, sino a la resurrección, escribo con mayúscula Esperanza, porque creo en la otra vida, creo en la resurrección e la carne. Nuestros difuntos, nos dice S. Agustín, no están ausentes en nuestras vidas sino presentes, aunque invisibles; nos miran con ojos de paz y alegría a los que tenemos que derramar lágrimas de dolor en este valle de lágrimas . Y esto no me permite cruzarme de brazos, sino que me invita a deletrear la esperanza con minuscula, que es una serie de valores, de compromisos humanos que responden a mi ser cristiano – “Operari séquitur esse “ . Cuando llegue el momento de mi encuentro personal con el Señor, terminada ya mi participación en el Gran Teatro del Mundo, y pasado este Carnaval, que en parte ha sido mi vida, Dios me quitará la careta de mi disfraz y me dirá –ése no eres tú.. tú fuiste creado a mi imagen y semejanza…tú eres mi hijo. La fe y la esperanza se quedarán fuera, al llamar en las puertas de la eternidad, porque ya veremos cara a cara en quien creíamos y ya poseemos por lo que luchábamos, sólo nos acompañará la caridad, y en ese abrazo eterno de amor de Padre a hijo así comienza nuestra autentica felicidad .
GUIA PARA LA PREDICACION. ASCENSIÓN (A)
++ Dios ascienden entre aclamaciones, el Señor, al son de trompetas (Salm.46).
Poema liturgico que ensalza la realeza de Cristo, que supo interpretar S.- >uan el el Apocalísis y que actualizamos en cada Eucaristía.
++ ¿Que hacéis, Galileos mirando al Cielo? Id al mundo entero y haced discípulos míos a toda la gentes (Hch.1.Mt.28).La carta magna de la misión se abre en los hechos de los Apóstoles con las palabras del Ángel y se desarrolla con el mandato evangelico de S. Mateo.
Urgencia de una nueva evangelización ante la crisis secularizante actual. Enseñanzas de Juan Pablo II en el Redenptoris Missio y en la Christi Fideles laici.
La fe crece dándola.
++Que Dios ilumine nuestros corazones para que comprendamos cual es la esperanza a la que somos llamados (Ef.1).La esperanza con mayúscula no nos dispensa de deletrear la esperanza con minuscula para que, pasado el carnaval de nuestra vida, Dios descubra nuestro verdadero rostro de hijos suyos , creados para ser felices.
